Ha a modern szó megjelenésének eredetére fordulunk, akkor meglepő leszünk. Sok év vagy akár évszázadok után az értékek drasztikusan megváltozhatnak.
Próbáljuk megkeresni a "pap" szó eredetét.
Tehát a történelembe merülve megtanuljuk, hogy a lengyela pap - ez elsősorban a vezető, a vezető, a törzs vezetője. A vallás szerepe nőtt és a világi társadalom világossá vált. És a XVI. Század elején a pap - ez csak egy pap.
Alapul véve a latin - ksiadz szó helyesírását- nyomon követheti egy másik kifejezés "kjedz" eredetét, ami azt jelenti, hogy "herceg". Vagyis világossá válik, hogy eredetileg egy beosztás volt. Szóval, világi. A történészek magyarázzák ezt az átalakulást az erőszakos penetráció, a katolicizmus bevezetése a modern Lengyelország és Litvánia területén.
A modern társadalomban szokás szerint megértjük, hogy a pap lengyel katolikus pap.
Érdekes átalakulás a vezetőből,szó szerint - a harcostól, a klán alapítójától - a paphoz. És a lengyel pap olyan pap, aki mind a fehér szellemi birtokot, mind a szerzetest kezelheti.
Az ortodox hitben a fehér paphoz az alacsonyabb papok, akik nem engedelmeskednek a cölibátusnak, és családjuk lehet.
A monasztikusok közé tartoznak azok, akik cölibátot, aszketizmust vettek - a cölibátus fogadalmát. Ez a papság legmagasabb osztálya.
Modern korunkban, ha az ortodox egyház lehetővé teszi a papnak, hogy családjával rendelkezzen, de csak mielőtt elfogadja a méltóságot, a római katolikus egyház kategorikusan kizárja ezt a tényt.
Ennek alapja a Pál apostol kijelentése volta korinthusiak első levelében: "Hogyan szolgálhat egy egyházi ember Istenhez? Ez azt jelenti, hogy a pap olyan, mint a római katolikus követők, egy olyan ember, akinek az élete teljes mértékben hite.
De az idő és az erkölcs nem állnak meg. Soha a teljes tilalom még mindig nem volt abszolút dogma mindenki számára. És az ilyen korlátozások nagyobb valószínűséggel kárt okoztak mind a fuvarozónak, mind a kíséretének. Nagyon élénk példája a V. Hugo "Notre Dame-katedrális" regénye.
