Az "apát" kifejezés a nyugati kultúrához tartozik,de az irodalmi fordításoknak köszönhetően jól ismert Oroszországban. Általában egy bizonyos lelki embert jelent, aki egy bizonyos szintet foglal el a katolikus egyház hierarchiájában. De pontosan mi az apát? Ez nehéz kérdés a legtöbb honfitársunk számára. Próbáljuk kitalálni.
Mindenekelőtt a kérdést etimológiával oldjuk meg. Itt tényleg minden egyszerű. Az "apát" szó az arab szava abba latinos formája, ami "apát" jelent.
Az első említés ebben a szóban már megtörténtA Biblia. Így például Jézus Istenhez fordult. Példáját követte a tanítványok is, akik őt körülölelték, majd az új vallás követőit. Fokozatosan ez a szó informális, tiszteletteljes felszólítássá vált egy szellemi mentorra, többnyire monasztikus életmódra. Az ötödik században ez volt a szándék, hogy szilárdan beágyazódott az egyiptomi, palesztin keresztény szókincsbe és más országokba, ahol a szerzetesi mozgalom virágzott.
Miután a református a monasztikus által kezdeményezettaz állami hatalom, sok hagyomány vagy eltűnt vagy megváltozott az informális hagyományból egy állandó rangra. Így az ötödik században, Európában az "apát" szót csak a szerzetes közösségek apátjának hívták. Később, amikor egy rendezett rendszert alakítottak ki, az apát címe csak a bencések, a klyonok és a ciszterciek hagyományaiban élt. És az olyan megrendelések, mint az augusztusiak, a dominikánusok és a karmelitaak, elkezdték vezetőiknek szólni. Ami a ferenceseket illeti, a felettesük címe a Guardian.
Mint tudod, van egy bizonyos fokozatosságaz apáton belül, ha mondhatnám, a közösségről. Például a tartományi lányrendi kolostor apátja vagy a kolostor apátja alacsonyabb szintet foglal el, mint az egész rend feje vagy egy nagy szerzetesközpont. Ezért azok, akik a legfontosabb álláshelyeket elfoglalták, archívumoknak nevezhetők. Így például Cluny általános apátjait hívták. Egy hasonló változat egy másik változata az apátusok apátja. A középkorban ezeknek az embereknek a szerepe nagyon magas volt nemcsak az egyházban, hanem a politikailag is. Részben ez vezetett ahhoz a tényhez, hogy sok központi kolostor apátjait a püspöki rendben szentelték, és valójában a diocézák fejei voltak, és nem csak kolostorok.
Ha a keresztény korszak kezdetéről beszélünka vezető tiszteletbeli címet a legfejlettebb lelki gyakorlatban és meghatalmazott szerzeteseknek ítélték oda, akik megérdemelték életminőségüket. Idővel a helyzet radikálisan megváltozott. A középkori Európában általában csak egy nemes család leszármazotta lehet abát. Valójában ezt a szerepet a második és a harmadik fia kapott, akik gyermekkora óta ezt a szolgálatot képezték. A szellemben világosabb volt, és az embernek semmiképpen sem volt szüksége egy őszinte szerzetesi lelkesedésre és szellemi karizmára. A szélsőséges esetekben, például Franciaországban, az apátusok általában csak a bevételt elősegítő forrásként használhatják a kolostort, de nem élhetnek benne, és nem vesznek részt valódi kormányzáson. Ezenkívül volt egy réteg különleges világi apátoknak, akik kolostorokat kaptak az államhatalom jutalmaként. Nemes születésűek voltak, lelki méltóságuk nem volt, és nem fogadtak el monasztikus fogadalmat. Mindazonáltal, az apátság fölötti hatalom mellett az apát hivatalos címet is hordozta.
Ami Franciaországot illeti, az apát egy szerzetes, aki az aszkézis idejére visszatér a világi életbe. Más szóval, az úgynevezett rastrig a zsargonban.
Az apát, ahogy már megtanultuk, a címa katolikus egyház hivatalos. A keleti kereszténységben, ahol a görög nyelvet inkább latin helyett használják, a legközelebbi analóg az "avva" szó. Ez ugyanaz a szíriai gyökér, de nem latin, hanem görög értelmezés. Ugyanakkor az ortodox egyház még mindig nem hivatalos fellebbezést a hiteles lelki vezetők közül a szerzeteseket.
Az ortodox apát a tisztán nyugati értelemben vett szó szerintcsak akkor lehet, ha a kolostor betartja a nyugati liturgikus hagyományt. A latin szertartás ilyen intézménye az ortodoxia, de elsősorban katolikusok és protestánsok alkotják.
Az apátok is szerzetesek lehetnekaz anglikán egyház egyesületei, amelyek a katolikusok protestánsizmussal való megkerülése után még sikerült megőrizni a szerzetességet. Más protestáns országokban az apátokat néha az egykori kolostorok falai között található világi intézmények vezetőinek nevezték.
